Vaso de barro

Há uma frase de Santo Agostinho que me acompanha há anos: "Tu eras mais interior do que o íntimo de mim mesmo." Ela me lembra que o caminho para a verdade não é o da fuga para fora, mas o do recolhimento para dentro — para aquele lugar onde Deus habita e onde somos mais nós mesmos do que em qualquer outro lugar. No entanto, esse recolhimento não é fácil. Ele exige que olhemos para as nossas rachaduras. E nós, criados num mundo que celebra a superfície impecável, fazemos de tudo para escondê-las. Durante anos, eu também escondi as minhas. Adiei projetos porque "ainda não estavam perfeitos". Calei ideias por medo do julgamento. Confundi a busca da excelência com a tirania da perfeição. Até que percebi, com o tempo e com a graça, que o maior erro de todos era justamente não querer errar. Escrevi um livro sobre isso. Não porque tenha encontrado a fórmula, mas porque precisei colocar no papel o que a vida me ensinou — a mim e a tantas pessoas que acompanho no consultóri...

Este ensaio busca estabelecer um diálogo entre três grandes mestres da espiritualidade e da educação: Inácio de Loyola (a experiência do peregrino), João Bosco (o Sistema Preventivo) e Edith Stein (a antropologia filosófica da pessoa). A tese central é que os três convergem para uma mesma intuição fundamental: a formação humana é um processo de "educação do coração" que respeita a liberdade, atinge o núcleo mais profundo da pessoa e a orienta para o seu fim último, que é Deus.   Introdução: Três Caminhos, Uma Mesma Verdade O artigo "O peregrino: Quando Deus não entrega um mapa, mas educa o coração" nos apresenta a espiritualidade inaciana como uma jornada de confiança e discernimento, onde Deus é o grande Educador que forma o coração humano na liberdade. Esta imagem ressoa perfeitamente com o Sistema Preventivo de Dom Bosco, que via em cada jovem um "ponto acessível ao bem" a ser descoberto e desenvolvido. Mas é na filosofia de Edith Stein que encontramos ...

+   Advertência prévia, que é também parte do método: ler a vida de alguém como se lê um texto sagrado exige, antes de tudo, reconhecer que não somos os autores dessa vida, nem temos acesso pleno às suas motivações internas. O que segue não é um veredito sobre nenhuma pessoa real, mas um exercício de discernimento — uma chave oferecida, não uma sentença aplicada. A ágape pede que comecemos suspeitando primeiro de nós mesmos: de que lugar julgamos? Sentido Literal — o fato Uma pessoa se submete, de forma reiterada, a intervenções cirúrgicas, sem que haja indicação médica corretiva ou funcional. O fato, em si, é neutro: um corpo alterado, um bisturi, uma sala de recuperação revisitada várias vezes. A literalidade não julga — apenas descreve. E a descrição honesta já exige humildade: não sabemos, olhando de fora, se por trás de cada cirurgia há vaidade, dor, trauma, busca de aceitação, expressão de identidade, ou combinações de tudo isso que nem a própria pessoa consegue nomear intei...

O plano de Deus para me transformar é muito mais radical do que qualquer coisa que eu possa imaginar ou planejar. Posso até decidir simplesmente fazer a coisa certa, escolher o caminho correto, mas isso nunca se resume a um programa de autoaperfeiçoamento. O projeto de Deus é infinitamente mais grandioso. Ele não quer apenas que eu escolha o certo: quer que eu escolha o caminho certo com todo o meu ser. Por mais que eu às vezes pense de modo diferente, a verdadeira transformação espiritual não se resume a evitar o pecado. Deus quer mudar a forma como escolho, e não apenas o que escolho. Deseja dar-me um transplante de coração: retirar o meu coração endurecido, egocêntrico e teimoso e colocar, em seu lugar, o coração d’Ele. Depois disso, convida-me a deixar que esse novo coração guie todas as minhas decisões — um coração redimido que conduz a escolhas redimidas. A força de vontade, por mais forte que seja, nunca consegue elevar-me até Deus. Mas, no nível mais profundo e verdadeiro dos m...

Na ânsia de transcender o que é humano, muitas pessoas são ensinadas a desacreditar das emoções, parte fundamental da sua existência. Domina uma visão simplista que as trata como meros eventos superficiais, passageiros e que podem enganar, devendo ser subjugadas pela racionalidade e pela vontade. Contudo, essa visão não só torna mais pobre a nossa forma de entender o caminho espiritual, mas também nos afasta da chance de uma conexão completa e verdadeira com o Divino. É verdade que a parte mais superficial dos nossos sentimentos (aqueles humores que mudam com o cansaço, o ambiente ou a química corporal) não é uma base confiável para decisões importantes. Se transformamos essas emoções em nossa bússola principal, elas podem, de fato, nos levar a grandes erros. Mas descartar toda a nossa vida emocional por causa dessa instabilidade superficial é como confundir a espuma das ondas com a vastidão e a profundidade do oceano. O psicólogo e autor David G. Benner nos convida a olhar para as cam...

O cuidado intensivo da alma (intensive soul care) abrange uma abordagem multidisciplinar focada em aprimorar o bem-estar espiritual , frequentemente integrado a práticas psicológicas e terapêuticas, particularmente em contextos de estresse elevado, doença ou trauma. Esse conceito se estende além do tratamento médico convencional para abordar as necessidades holísticas  dos indivíduos, reconhecendo a espiritualidade como um aspecto fundamental  da experiência humana que influencia profundamente a saúde mental e física.   Espiritualidade em Ambientes Clínicos Em ambientes clínicos, como as unidades de terapia intensiva (UTIs) , o cuidado espiritual é reconhecido como um componente crucial da assistência à saúde de alta qualidade para pacientes em estado grave e seus familiares. O ambiente da UTI, caracterizado pelo estresse e pelo foco na sobrevivência do paciente, frequentemente leva ao sofrimento psicoemocional e espiritual tanto para os pacientes quanto para seus famili...

  Introdução: Um Novo Foco para a Psicologia O que é Psicologia Positiva? Durante grande parte de sua história, a psicologia foi uma ciência de reparação. Tornamo-nos especialistas em entender o que dá errado na mente humana – na patologia, na fraqueza e no dano. Mas e o que dá certo? Esta pergunta simples e poderosa é a base da Psicologia Positiva , um campo científico dedicado a estudar o que torna a vida mais digna de ser vivida. O psicólogo pioneiro Martin Seligman observou que a psicologia tem três tarefas fundamentais: tratar doenças mentais, ajudar todas as pessoas a viver vidas mais produtivas e com propósito, e identificar e fortalecer talentos individuais. Durante décadas, a área concentrou-se quase exclusivamente na primeira tarefa, deixando as outras largamente inexploradas. A Psicologia Positiva surgiu para corrigir esse desequilíbrio. Você pode entender a diferença da seguinte forma: se a psicologia tradicional estava principalmente preocupada em consertar o que est...