A evolução em direção a valores espirituais

Excerto de Pierre Weil (texto original corrigido)

WEIL, Pierre. Organizações e tecnologias para o Terceiro Milênio: a nova cultura organizacional holística / Pierre Weil. Rio de Janeiro: Rosa dos Tempos, 2ª ed., 1992. pp. 27-30. ISBN 85-85363-28-2.

Tudo indica que existe uma certa hierarquia "natural" de valores. Quem mais insistiu sobre esta hierarquia foi Abraham Maslow, que afirma que estes valores ou "metamotivos" correspondem a uma necessidade cuja insatisfação e carência são tão ou mais danosas do que a carência de vitaminas.

Mesmo os que negam esta hierarquia organizada reconhecem certa intencionalidade evolutiva.

É o que afirma, por exemplo, Boulding:

Não há, é óbvio, nenhum conjunto organizado de valores humanos, e cada ser humano possui o seu próprio conjunto. No entanto, há processos na integração ecológica ou social pelos quais estes valores diferentes, embora não reduzidos a um conjunto, estão pelo menos coordenados num processo evolutivo progressivo.(BOULDING, K. E., Ecodynamics. London, Sage, 1978. Cit. in Encyclopedia of World Problems.)

Nilton Rokeach, conservando um ponto de vista puramente experimental, reconhece também que se observa a longo prazo a mudança de valores nos seres humanos. Eles se movem em direção a um "aumento muito mais do que a uma diminuição na importância de quatro valores em particular: igualdade, liberdade, um mundo de beleza e autocontrole". (ROKEACH, Milton. The nature of human values. New York: Free Press; London: Collier Macmillan, 1973. p. 328.)

Ora, é no Oriente que encontramos uma escala evolutiva e um mapa bastante coerente, ligado a um sistema e a um conhecimento profundo da energética humana e cósmica que permite lançar luz sobre a confusão em que entrou a nossa filosofia ocidental a respeito da questão de valores.

Trata-se dos "chakras" ou centros energéticos. Chakra significa "roda" em sânscrito e designa entroncamentos de vias energéticas. Estas vias fazem parte de um sistema energético sutil ligado ao sistema cérebro-espinhal, mas que não deve ser confundido com este. Os pontos de acupuntura fazem parte do mesmo sistema.

Segundo [a tradição do Tantra] Yoga, existem milhares destes entroncamentos, mas podem se destacar sete principais, pois a cada um corresponde uma das grandes funções psicossomáticas, psíquicas, enfim, espirituais do homem.

Trata-se de uma ciência complexa; só podemos aqui dar alguns elementos essenciais no que se refere ao sistema de valores que lhe é inerente. (Para maiores informações, ver: WEIL, Pierre. Fronteira da Evolução e da Morte. Ed. Vozes, Petrópolis, 1983.)

Convém frisar que se trata de um sistema integrado, holístico, logo, não fragmentado. Cada metade de chakra "contém" a representação dos seis outros, numa interação constante.

A cada um dos chakras correspondem valores construtivos e valores destrutivos, entre os quais o homem, uma vez consciente das suas motivações (ou karma), pode escolher a cada ato da sua existência diária.

Eis a lista dos centros energéticos:

1. SEGURANÇA
2. SENSUALIDADE
3. PODER
4. AMOR
5. INSPIRAÇÃO
6. CONHECIMENTO
7. TRANSPESSOAL

Os três primeiros (...) representam necessidades básicas; quando exacerbados, são, no entanto, a base do que chamamos de "EGO", levando ao egoísmo, barreira e obstáculo a toda e qualquer evolução. Mesmo assim, há uma abertura para maior sociabilidade, indo do primeiro ao terceiro.

O quarto chakra refere-se às formas altruístas do Amor [αγάπη], ao fato de querer a felicidade de todos os seres do universo. Não deve ser confundido com o segundo.

O quinto chakra tem ligação com a criatividade, com o verbo, a fala e a inspiração poética.

O sexto chakra lida com o conhecimento da verdade; ele integra não somente o conhecimento intelectual, mas também o conhecimento intuitivo e a percepção extrassensorial, isto é, os lados direito e esquerdo do cérebro, assim como as funções ligadas à glândula pineal.

O sétimo chakra tem relação com estados de consciência em que desaparece toda espécie de dualidade, mais particularmente a separatividade sujeito-objeto. É o estado transpessoal, conhecido nas tradições espirituais como êxtase, estado místico, nirvana, samadhi, reino do pai, consciência cósmica etc.

Quanto mais as pessoas se aproximam deste estado de consciência através de experiências culminantes, mais elas despertam para valores como a beleza, a plenitude, a verdade e o amor.

OS VALORES E O COMPORTAMENTO

O Quadro Sinótico a seguir apresenta os valores correspondentes a cada centro energético. Para cada um encontramos também alguns exemplos de comportamentos construtivos e destrutivos.

Quadro reconstruído e corrigido (com verbos de comportamento) 

CENTRO ENERGÉTICO	VALORES	COMPORTAMENTO CONSTRUTIVO	COMPORTAMENTO DESTRUTIVO
7. TRANSPESSOAL	União, Sagrado, Sabedoria, Graça, Felicidade, Plenitude, Inteireza, Harmonia, Não-dualidade	Unir-se, Agradecer, Confiar	Dividir, Julgar, Desconfiar
6. CONHECIMENTO	Saber, Clareza, Verdade, Justiça	Meditar, Refletir, Autodescobrir-se	Ignorar, Mentir, Esconder
5. INSPIRAÇÃO	Criatividade, Beleza, Imaginação, Intuição, Confiança, Criação, Abertura	Imaginar, Intuir, Criar, Abrir-se	Fechar-se, Desconfiar
4. AMOR	Altruísmo, Humanismo, Harmonia, Ternura	Compreender, Empatizar, Ajudar	Magoar, Egoísmo (Agir com egoísmo), Ressentir-se
3. PODER	Equanimidade, Autonomia, Responsabilidade, Cooperação, Liberdade de pensamento	Cooperar, Pensar livremente, Ser autônomo	Dominar, Depender
2. SENSUALIDADE	Prazer	Compartilhar	Possuir (de forma excessiva), Apegar-se
1. SEGURANÇA	Liberdade do corpo, Saúde, Existência, Conforto essencial, Respeito, Não-violência, Coragem, Paz	Respeitar, Não agredir, Ser corajoso, Preservar (a saúde)	Usar de violência, Agressar, Matar, Infectar, Ferir, Poluir

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