Terapia de Abordagem Integrativa Transpessoal e a Práticas Cristãs

Contexto: AIT, Estrutura e Dinâmica

A AIT, desenvolvida por Saldanha (2008), é uma abordagem transpessoal que sistematiza o ser humano em dois aspectos:

 

I. Aspecto Estrutural: Forma o corpo teórico, composto por cinco elementos:

1. Conceito de Unidade: A indivisibilidade do ser, simbolizada na espinha dorsal e cabeça, promove confiança, paz e desapego (Saldanha, 2008, p. 167).  
2. Conceito de Vida: A dimensão atemporal, vivenciada em ciclos de morte e renascimento, reflete a evolução contínua.  
3. Conceito de Ego: Uma construção mental que separa “eu” e “outro”, mas que, na perspectiva transpessoal, evolui para a consciência integral do ser.  
4. Estados de Consciência: Incluem vigília, sono, sono profundo e consciência cósmica (Weil, 1989, p. 98), com estados facilitadores como devaneio e despertar, que ampliam a percepção (Saldanha, 2008, p. 171).  
5. Cartografia da Consciência: Um mapa dos níveis de consciência, permitindo acessar o supraconsciente, como descrito por Grof (Saldanha, 2008).

II. Aspecto Dinâmico: Composto por dois eixos interdependentes:  

• Eixo Experiencial: A vivência da realidade por meio da integração das funções psíquicas Razão, Emoção, Intuição e Sensação (REIS), influenciadas pela tipologia junguiana (extroversão/introversão).  
• Eixo Evolutivo: As sete etapas (reconhecimento, identificação, desidentificação, transmutação, transformação, elaboração, integração) que desbloqueiam a psique, promovendo insights e uma percepção ampliada, culminando na unicidade e comunhão com o todo.

As técnicas da AIT – intervenção verbal, imaginação ativa, reorganização simbólica, dinâmica interativa e recursos adjuntos – favorecem a emergência de uma consciência desperta, alinhada com o “aprender a conhecer, fazer, conviver e ser” (Saldanha, 2008). A fenomenologia de Hillesum (An Interrupted Life) e Frankl (Man’s Search for Meaning) reforça a AIT, ilustrando a transcendência e o sentido em experiências vividas.

Os Sete Passos da AIT com Práticas Cristãs

Abaixo, apresento os sete passos da AIT, ajustados com base em Saldanha (2008), integrando as dimensões REIS no eixo experiencial e o movimento evolutivo. Cada passo inclui:

• Uma descrição baseada na dinâmica interativa (Saldanha, 2008).
• Conexões fenomenológicas com Hillesum e Frankl.
• Práticas cristãs adaptadas do CIC (§§2558-2865) e dos EE (§§1-44, 313-336), com técnicas da AIT (ex.: imaginação ativa, reorganização simbólica).
• Ênfase na integração das dimensões REIS e na ecologia integral (etapa de integração).

1. Reconhecimento

• Objetivo: Observar o que “não está bem” (emoções, dores, situações), iniciando a expansão da consciência (Saldanha, 2008).  
• REIS no Eixo Experiencial: A sensação capta sinais físicos, a emoção reage às tensões, a razão contextualiza e a intuição aponta para o transcendente.  
• Eixo Evolutivo: Abre a percepção para além do nível pessoal, promovendo confiança (conceito de unidade).  
• Fenomenologia: Hillesum reconhece Deus como presença interior (An Interrupted Life, p. 44); Frankl identifica o sentido em meio ao sofrimento (Man’s Search for Meaning, p. 79).  
• Prática Cristã: Oração de entrada (EE §§21-23) com intervenção verbal (Saldanha, 2008). Guie o cliente a respirar e orar: “Senhor, mostra-me tua presença em mim” (CIC §2567). Use um relaxamento simples para alcançar o estado de devaneio (Weil, 1989).  
• Aplicação: Inicie com uma conversa empática (intervenção verbal) e uma meditação de 5 minutos, pedindo a graça de “ver tudo em Deus” (EE §47).

2. Identificação

• Objetivo: Vivenciar sintomas reconhecidos (sensações, sentimentos, pensamentos) de forma psicodinâmica, liberando-os intensamente (Saldanha, 2008).  
• REIS no Eixo Experiencial: A emoção expressa sentimentos, a sensação conecta ao corpo, a razão analisa conflitos e a intuição busca sentido.  
• Eixo Evolutivo: Prepara o desapego, rompendo a solidificação do ego.  
• Fenomenologia: Hillesum aceita seus conflitos como parte de sua humanidade (Letters from Westerbork, p. 156); Frankl reconhece a “atitude” como liberdade (Man’s Search for Meaning p. 66).  
• Prática Cristã: Exame de consciência (EE §§32-43) com imaginação ativa (Saldanha, 2008, p. 152). Pergunte: “Quais mocões me movem?” (CIC §2563). Após relaxamento, guie o cliente a visualizar uma cena que represente seus conflitos.  
• Aplicação: O cliente verbaliza ou desenha sentimentos, discernindo-os com o acompanhante (EE §§6-10).

3. Desidentificação

• Objetivo: Distanciar-se de papéis limitantes, criando um “vácuo receptivo” para a transmutação (Saldanha, 2008).  
• REIS no Eixo Experiencial: A intuição conecta ao supraconsciente, a emoção libera apegos, a razão recontextualiza e a sensação ancora a liberdade corporal.  
• Eixo Evolutivo: Ultrapassa o ego, aproximando-se da unidade do ser.  
• Fenomenologia: Hillesum transcende o medo, afirmando: “Não sou prisioneira do meu coração” (An Interrupted Life, p. 189); Frankl visualiza um futuro com sentido (Man’s Search for Meaning, p. 73).  
• Prática Cristã: Contemplação para alcançar amor (EE §§230-237) com reorganização simbólica (Saldanha, 2008). Visualize Cristo, orando: “Toma e recebe” (EE §234, CIC §2705). Use a “Bússola da Psique” para desapegar-se de papéis.  
• Aplicação: Guie o cliente a imaginar-se entregando apegos a Jesus, criando espaço para novas possibilidades.

4. Transmutação

• Objetivo: Aliviar tensões, perceber novas possibilidades e acessar o supraconsciente, preparando a transformação (Saldanha, 2008).  
• REIS no Eixo Experiencial: A intuição capta insights, a emoção redireciona energias, a razão organiza percepções e a sensação vivencia a mudança.  
• Eixo Evolutivo: Ressignifica conflitos, promovendo ciclos de morte e renascimento (conceito de vida).  
• Fenomenologia: Hillesum converte horror em compaixão (An Interrupted Life, p. 231); Frankl transforma desespero em propósito (Man’s Search for Meaning, p. 84).  
• Prática Cristã: Meditação sobre a cruz (EE §§53-54) com imaginação ativa (Saldanha, 2008). Visualize a cruz como símbolo de redenção (CIC §2715), criando uma “mandala da cruz” para ressignificar dores.  
• Aplicação: O cliente desenha ou imagina suas dores sendo transformadas na cruz, pedindo a graça do amor.

5. Transformação 

• Objetivo: Mudar a percepção e o sentimento sobre conflitos, direcionando a mente para novos caminhos (Saldanha, 2008).  
• REIS no Eixo Experiencial: A razão reestrutura crenças, a emoção acolhe a mudança, a intuição vislumbra o futuro e a sensação incorpora a nova perspectiva.  
• Eixo Evolutivo: Eleva a consciência, promovendo insights resolutivos.  
• Fenomenologia: Hillesum vê beleza apesar do caos (Letters from Westerbork, p. 168); Frankl encontra sentido na prática clínica (Man’s Search for Meaning, p. 112).  
• Prática Cristã: Colóquio com Cristo (EE §54) com reorganização simbólica (Saldanha, 2008). Escreva uma carta a Deus sobre a nova perspectiva (CIC §2709), usando a “Revisão das Metas Existenciais”.  
• Aplicação: O cliente reflete: “Senhor, como posso viver esta mudança?” (EE §109), escrevendo um plano de ação.

6. Elaboração 

• Objetivo: Apreender globalmente a situação, integrando insights em um novo estado mental (Saldanha, 2008).  
• REIS no Eixo Experiencial: A razão sintetiza aprendizados, a emoção consolida a paz, a intuição conecta ao sentido e a sensação vivencia a harmonia.  
• Eixo Evolutivo: Prepara a integração, ampliando a percepção cósmica.  
• Fenomenologia: Hillesum narra sua jornada espiritual nos diários (Letters from Westerbork, p. 132); Frankl estrutura a logoterapia (Man’s Search for Meaning, p. 98).  
• Prática Cristã: Oração de ação de graças (CIC §2638) com dinâmica interativa (Saldanha, 2008). Reflita sobre o “Princípio e Fundamento” (EE §23), escrevendo um resumo dos insights.  
• Aplicação: O cliente agradece a Deus, escrevendo: “O que aprendi sobre meu caminho?” (EE §46).

7. Integração 

• Objetivo: Consolidar o processo no “aqui-agora”, vivendo novas crenças e valores em comunhão com o universo, alinhado à ecologia integral (Saldanha, 2008).  
• REIS no Eixo Experiencial: A intuição conecta ao todo, a emoção expressa amor, a razão alinha ações e a sensação vivencia a unidade.  
• Eixo Evolutivo: Culmina na unicidade e na contribuição para o bem coletivo, refletindo o conceito de unidade.  
• Fenomenologia: Hillesum é um “bálsamo” em Westerbork (An Interrupted Life, p. 247); Frankl ensina a logoterapia (Man’s Search for Meaning, p. 130).  
• Prática Cristã: Missão apostólica (EE §§95-98) com recursos adjuntos (Saldanha, 2008). Comprometa-se com ações de cuidado com a criação (CIC §2415), usando práticas como meditação cristã (CIC §2708).  
• Aplicação: O cliente planeja uma ação ecológica, orando: “Senhor, faz-me instrumento de tua paz” (CIC §2647).

Integração com a Ecologia Integral

A etapa de integração ressoa com a ecologia integral, que conecta o florescimento pessoal ao cuidado com a “casa comum” (CIC §2415). Inspirada por Hillesum (comunhão com os outros) e Frankl (contribuição universal), e alinhada ao conceito de unidade da AIT, essa etapa incentiva ações práticas, como projetos comunitários ou iniciativas ecológicas, vividas como missão cristã (EE §95).

Técnicas da AIT nas Práticas Cristãs

• Intervenção Verbal: Usada no reconhecimento e na elaboração, por meio de diálogos empáticos e colóquios (EE §§6-10).  
• Imaginação Ativa: Aplicada na identificação e transmutação, com visualizações cristãs (ex.: cruz, Cristo).  
• Reorganização Simbólica: Usada na desidentificação e transformação, com exercícios como “Bússola da Psique” adaptados à espiritualidade cristã.  
• Dinâmica Interativa: Estrutura as sete etapas, guiando o processo psicodinâmico com apoio dos EE.  
• Recursos Adjuntos: Incluem meditação cristã (CIC §2708) e práticas contemplativas, promovendo pacificação e expansão da consciência.

Reforço Fenomenológico

Hillesum e Frankl ilustram o eixo experiencial e evolutivo da AIT:

• Hillesum: Sua vivência intuitiva de Deus (An Interrupted Life, p. 156) reflete a integração de REIS e a expansão da consciência (Saldanha, 2008, p. 171).  
• Frankl: Sua escolha do sentido (Man’s Search for Meaning, p. 104) exemplifica o movimento evolutivo, resolvendo conflitos em níveis superiores.

Guia Prático: Sete Passos da Abordagem Integrativa Transpessoal (AIT) com Práticas Cristãs

Este guia revisado adapta os sete passos da AIT (Saldanha, 2008) à orientação psico-espiritual cristã, integrando as dimensões Razão, Emoção, Intuição e Sensação (REIS) no eixo experiencial e o movimento evolutivo. Baseia-se no Catecismo da Igreja Católica (§§2558-2865), nos Exercícios Espirituais de Santo Inácio (EE §§1-44, 313-336), e nos testemunhos fenomenológicos de Etty Hillesum e Viktor Frankl. Promove a saúde integral e a ecologia integral.

1. Reconhecimento

• Objetivo: Observar o que “não está bem” (emoções, dores), iniciando a expansão da consciência.
• REIS: Sensação capta sinais, emoção reage, razão contextualiza, intuição aponta o transcendente.
• Prática: Oração de entrada (EE §§21-23) com intervenção verbal. Ore: “Senhor, mostra-me tua presença” (CIC §2567). Use relaxamento para o estado de devaneio.
• Exemplo: Meditação de 5 minutos, pedindo a graça de “ver tudo em Deus” (EE §47).

2. Identificação

• Objetivo: Vivenciar sintomas (sensações, sentimentos) psicodinamicamente, liberando-os.
• REIS: Emoção expressa, sensação conecta ao corpo, razão analisa, intuição busca sentido.
• Prática: Exame de consciência (EE §§32-43) com imaginação ativa. Pergunte: “Quais mocões me movem?” (CIC §2563). Visualize conflitos após relaxamento.
• Exemplo: O cliente verbaliza ou desenha sentimentos, discernindo com o acompanhante (EE §§6-10).

3. Desidentificação

• Objetivo: Distanciar-se de papéis limitantes, criando um vácuo receptivo.
• REIS: Intuição conecta ao supraconsciente, emoção libera, razão recontextualiza, sensação ancora.
• Prática: Contemplação para alcançar amor (EE §§230-237) com reorganização simbólica. Ore: “Toma e recebe” (EE §234, CIC §2705). Use “Bússola da Psique”.
• Exemplo: O cliente entrega apegos a Jesus em meditação guiada.

4. Transmutação

• Objetivo: Aliviar tensões, acessar o supraconsciente e perceber novas possibilidades.
• REIS: Intuição capta insights, emoção redireciona, razão organiza, sensação vivencia.
• Prática: Meditação sobre a cruz (EE §§53-54) com imaginação ativa. Crie uma “mandala da cruz” (CIC §2715).
• Exemplo: O cliente visualiza dores transformadas na cruz, pedindo amor.

5. Transformação

• Objetivo: Mudar a percepção e sentimento sobre conflitos, direcionando a mente.
• REIS: Razão reestrutura, emoção acolhe, intuição vislumbra, sensação incorpora.
• Prática: Colóquio com Cristo (EE §54) com reorganização simbólica. Escreva uma carta a Deus (CIC §2709), usando “Revisão das Metas Existenciais”.
• Exemplo: O cliente reflete: “Senhor, como viver esta mudança?” (EE §109).

6. Elaboração

• Objetivo: Apreender globalmente a situação, integrando insights.
• REIS: Razão sintetiza, emoção consolida, intuição conecta, sensação harmoniza.
• Prática: Oração de ação de graças (CIC §2638) com dinâmica interativa. Reflita sobre o “Princípio e Fundamento” (EE §23), escrevendo insights.
• Exemplo: O cliente agradece, escrevendo: “O que aprendi?” (EE §46).

7. Integração

• Objetivo: Consolidar o processo no “aqui-agora”, vivendo em comunhão com o universo e a ecologia integral.
• REIS: Intuição conecta, emoção expressa, razão alinha, sensação vivencia.
• Prática: Missão apostólica (EE §§95-98) com recursos adjuntos. Planeje ações ecológicas (CIC §2415), usando meditação cristã (CIC §2708).
• Exemplo: O cliente compromete-se com o cuidado da criação, orando: “Faz-me instrumento de tua paz” (CIC §2647).

Notas

• Ecologia Integral: A integração reflete o cuidado com a “casa comum” (CIC §2415), conectando o ser ao todo.
• Acompanhamento: Siga as anotações dos EE (§§1-20) para garantir liberdade e escuta do Espírito.
• Técnicas da AIT: Incluem intervenção verbal, imaginação ativa, reorganização simbólica, dinâmica interativa e recursos adjuntos (ex.: meditação cristã).

Conclusão

O guia revisado incorpora as sete etapas da AIT (reconhecimento, identificação, desidentificação, transmutação, transformação, elaboração, integração), com ênfase nos aspectos estrutural (conceito de unidade, vida, ego, estados de consciência) e dinâmico (eixos experiencial e evolutivo, com REIS). As práticas cristãs, baseadas no CIC e nos EE, integram as técnicas da AIT, respeitando sua abordagem psico-espiritual. A ecologia integral é destacada na integração, alinhada à visão de Hillesum, Frankl, e à missão cristã.

Referências:

CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA. 2. ed. São Paulo: Loyola, 1992. §§2558-2865.

FRANKL, V. E. Man’s search for meaning. Boston: Beacon Press, 2006.

HILLESUM, E. An interrupted life and letters from Westerbork. New York: Henry Holt, 1996.

LOYOLA, I. Exercícios espirituais. Chicago: Loyola Press, 1992.

SALDANHA, V. P. Didática transpessoal: perspectivas inovadoras para uma educação integral. 2006. Tese (Doutorado) – Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 2006.

SALDANHA, Vera. Psicologia transpessoal – abordagem integrativa: um conhecimento emergente em psicologia da consciência. Ijuí: Unijuí, 2008.